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谈谈匾额的导向功能

编辑:南京绿色千田锡业科技有限公司  字号:
摘要:谈谈匾额的导向功能
匾额中的“匾”字古代作“扁”字,《说文解字》解释:“扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。”即标识门户的作用是匾额的主要功能。众多匾额在标识建筑物和景物的名称时,除了文化意味外,还直接或间接地体现了地名、方向和方位,起到很好的导向作用。可以说匾额是古代指路标志的重要渊源和主要形式,有的至今还发挥着显著作用。

如前门五牌楼书写“正阳桥”,点明处于正阳门下正阳桥南侧。国子监街上有四座牌楼,其中外侧两座的匾额为“成贤街”,内侧两座的匾额为“国子监”,均点明所在。元大都依托街道胡同将城市居住区域按坊建制,明清沿用。元时京城有50坊,明代、清代都是36坊。为便于识别和管理,一坊建一牌坊,遂成为街道的标志,现今仅存有白纸坊。

明代京城九门外都有牌楼,城门牌楼的匾额多有地名、路名和方位含义,除了外城的东、西直门,皇城的东、西安门,紫禁城的东、西华门等直接点出外,多为间接表达。如正阳门朝南,朝阳门指东,按左东右西命名的左安门和右安门,按左文右武命名的崇文门和宣武门,均一东一西。天安门和地安门表示了天南地北,午门则表明处于子午线的向南一侧。匾额中含有指向意思的,还有如八达岭关城于嘉靖十八年(1539年)立东门,门额书“居庸外镇”,意思是居庸关外又一重镇,一个外字表明向外出关。万历十年立西门,门额书“北门锁钥”,明示北京城门户,且突出表明了由外向内的方向。

更具有文化意味的是五行八卦方位在匾额中非常普遍,集中体现出中国人的空间观念。如北京团城脚下的北海大桥,名为金鳌玉蝀桥,其名出自桥两端原明代嘉靖皇帝所建的牌坊。桥西牌坊的匾额是“金鳌”,桥东牌坊的匾额是“玉蝀”,故称“金鳌玉蝀桥”。按五行说,西方属金,所以“金鳌”在桥西。而“玉蝀”用来形容桥梁如虹霓,其蝀发音为东,又正巧在桥东。古人的智慧真是令人惊叹。只要了解中国传统文化,特别是五行方位文化,如东青龙属木、西白虎属金、南朱雀属火、北玄武属水、中间黄帝属土,以及其色彩等,就可以凭借匾额知晓所在的方向和方位。如玄武为北,朱雀一定是南。

在中国文化中,匾额题字还充分利用了自然现象、社会生活和文学艺术中所表现出的方位意识,如老北京的西单牌楼匾额上书“瞻云”两字,与东单牌楼的“就日”相对,意为东边看日出,西边望彩云。山海关四座城门,东称“镇东”,西称“迎恩”,南称“望洋”,北称“威远”。黄鹤楼匾额中南方“南维高拱”,北方“北斗平临”等都是。通常向东的门匾多为日精,朝西的多为月华等。而颐和园长廊最东头的门匾为邀月,为什么起这样的名字呢?因为门朝东,当满月高悬时,月光会从门口直射到长廊深处。此处借用了李白诗《月下独斟》“举杯邀明月,对影成三人”,故称为邀月门。
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